セネカ
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経済学は己自身の世帯をやりくりする科学なり。
―― セネカ ｢書簡集｣
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人間が一人でもおれば、必ず親切にしてやる機会がある。
―― セネカ
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いかに生きるかを学ぶには全生涯を要す。
―― セネカ ｢書簡集｣
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なに人も永く仮面を冠りえず。偽装はやがて自己の天性へ還る。
―― セネカ ｢愚悲について｣
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まだ感じやすきうちに心を訓練するは容易なり。
―― セネカ ｢憤怒論｣
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われらはつねに命の短きを嘆じながら、あたかも命の尽くる時期なきごとくふるまう。
―― セネカ ｢生の短きについて｣
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われらは自己のものを他と比較することなしに楽しみなし。他人がより以上幸福であるということに苦しめられるならば、人はけっして幸福ではありえぬ。
―― セネカ ｢憤怒について｣
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われわれのモットーは、周知のごとく自然に従って生きよ。
―― セネカ ｢書簡集｣
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カネによりてもたらされし忠実さは、カネによりて裏切らる。
―― セネカ ｢アガメムノン｣
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カネは火によりて験され、勇者は逆境によりて験さる。
―― セネカ ｢書簡集｣
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何であれ伝え方や行ない方次第で、その事柄の価値そのものが大きく変ってくる。これは人の世話をする場合によく当てはまる。とげとげしい気持でいやいやながら世話をすれば、親切な行ないも固くなったパンみたいなものになる。「飢えた者は仕方なく食べるが、ともすると喉につかえる」というではないか。
―― セネカ
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我は教えるために学ばん。
―― セネカ ｢書簡集｣
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好首尾かつ好運にはこばれし犯罪は美徳と称さる。
―― セネカ ｢書簡集｣
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罪を憎みて罪人を憎まず。
―― セネカ ｢書簡集｣
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仕事は高貴なる心の栄養なり。
―― セネカ ｢書簡集｣
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死がいかなる場所において汝を待ち受けているか不明なり。ゆえに、いかなる場所においても死を待ち受けよ。
―― セネカ ｢書簡集｣
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死自体よりも死の随伴物が人を怖れさす。
―― セネカ ｢書簡集｣
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自立への大いなる一歩は満足なる胃にあり。
―― セネカ ｢書簡集｣
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人は教えるうちに学ぶ。
―― セネカ ｢書簡集｣
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人を軽蔑すべく笑止なればなるほど、いよいよ彼の舌は締りなし。
―― セネカ ｢憤怒について｣
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